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这是一部朴质的着作，叫《寻纸》。作家汪帆，是浙江藏书楼的一位古籍修理师。在事情过程当中，汪帆日趋认识到修理古籍敌手工纸的依靠，既而萌发了访纸寻踪的动机。
用时七年，汪帆寻访了华夏13个省、自制区的古法手工造纸地。这些落在纸面上的作品，就像一部系列记载片，一一光复她曾踏足过的地域。藏地、南疆、云贵、川蜀、江浙、湖湘……古法手工造纸地点地，大多荒僻罕见，依山傍水，山一程，水一程，山川连缀间，怀着信心的旅人，拾捡起荫藏在山川之间的小说。
不是墨客的精致快乐喜爱，不是学者的高妙研究，它们是一名资深从业者的行业考查漫笔，它们重在记实，目标便是描绘今世华夏古板手工建设业的实际画卷，这些作品用词朴质，而朴质自己组成了着作的底色。
每到一地，汪帆最注重的都是造纸材料、工序等手艺题目。福建玉扣，铅山连纸，南疆墨玉，古川贡纸；植草，麻绳，夏布，毛竹；蒸煮，打匀，浆料，打捞，焙纸，分揭……自蔡伦造纸以后，手工造纸技法过程约略都沟通，对症下药，各具特点，一地有一地的古板，这些差别表此刻哪些方面，组成了这本书的骨干实质，是对物资文明遗产的汇集和清算。
每到一地，汪帆就在本地藏书楼或担任官方工艺的事情职员伴随下，拜访造纸工坊，与手工伶人对话，听取他们的描写，旁观现场造纸的情况，拍摄相片影象，立即保存半岛综合app官方网站，领会本地全部行业的状态和手工伶人的糊口。良多工作，不是坐在写意的空调办公间就可以完毕的。只要设身处地，技能取得在场的直觉贯通和靠谱的一手原料，也是这部着作的最大代价地点。
汪帆懂得地体味到了造纸这一行当的辛劳。有些材料是带有毒性的，好比，狼香花全株有毒，根部尤甚，打仗者满身瘙痒，但是它能防虫蛀，纤维韧性好，出产的纸张人命力悠长。造纸工人的手上充满刀口、疮疤，枢纽迥殊细小，皮肤乌黑，另有风湿等就业病。山林掩映间的工坊，远观不堪歆慕，恍如仙人室庐，恍如网红“照骗”，走近了，走进了，才感觉暗淡湿润、盛暑难当，而辛劳劳作的酬劳又有多少呢？以是，汪帆慨叹：“竹纸掂来未觉轻。”
良多古板造纸地域逐步趋于式微，具备实验经历的老伶人不停老去，大多半年青人不情愿传承祖产，加上受今生机械造纸的打击，从业者的艰巨与劳顿、猜疑与反抗、悲惨与无法，实非咱们圈外人能够随便臧否的。但是，手工造纸是不克不及消逝的。汪帆说：“纸寿千年，特指的是用古板工艺和原原料建造的手工纸。”她说，自清末民初，木浆材料和机器建设手艺传入我国后，纸张就大幅折寿了，哪怕是在手工纸建造过程当中掺入了些许野生木浆，都市很大水平上浸染手工纸的寿命。而为了纸张美观好卖，或利用更顺滑，有些手工纸已难以称之为手工纸了，字画界的劣习也滋长了此风。动作古籍修理师，汪帆警告：“所谓皮之不存毛将焉附，纸张都不克不及久长保留，何来其所装载的艺术传世呢？”
这不但是手工造纸业，也是良多古板行业的配合忧思。好在，总另有苦守，另有立异，支持着行业的成长。好比，书中谈到黄宏健与野蛮纸，研制半主动的抄纸装备，冲破手工纸的产量限度，追求手工纸和机械出产的冲破，是不是可行呢？无关傣纸这一章，特别奋发民气。差别于其余村子衰落气象的描述，勐海的曼召生机盎然，全村做纸，全民同行，阳光下的晒纸排场和人们脸上的笑脸，那末可亲心爱。为何呢？由于该地的纸张专供普洱茶包装，求过于供。以是，这边有个好思绪。手工造纸是个古板行业，它需求嫁接到相干的财产上，好比，游览业。古村子的开辟，“土里土头土脑”的年画，群众爱“玩”的心态和对造纸的猎奇心，诸如斯类，能不克不及使用起来，会否有助于这一行当的持续呢？